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| 《东西文化及其哲学》——第十期读书会成功举办 |
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| 信息来源：本站信息 发布时间：2016-3-2 浏览次数：1155 |
《东西文化及其哲学》初版于1922年，是梁漱溟新儒学思想体系的理论基础。全书共五章，主要包括了本体论、认识论、文化观、历史观和伦理学思想五个部分内容。作者将西方的非理性注意和中国传统哲学思想相结合，对东西文化加以比较，极富开创性和启发性。梁漱溟（1893-1988），原名梁鼎焕，毕生致力于中国儒家文化的复兴和著述研究，主要代表作有《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《印度哲学概论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。西安美术馆—艺术·生活体验馆“我的书格”第十期读书会就是在《东西文化及其哲学》的基础上发散思维，交流碰撞。
本期书格主人罗得真从本书作者梁漱溟立著缘由和作者本身的经历、价值体系出发，分章节分享了书籍的主要内容，抽丝剥茧的将书中的主要观点为大家进行讲解。
梁漱溟先生著写本书除了跟自身的价值体系有很大关系外，也深受梁启超思想的影响，在一战以后，不论是西方还是东方的学者已经就唯物主义和科学主义进行了反思。然而这本书是梁漱溟讲演的集合，当时，梁漱溟先生才不到三十岁，比较了印度文化，中国文化和欧美的文化。其实就是佛教影响下的印度文化，儒家影响的中国文化，和基督教影响下的西方文化。哲学和文化相互渗透相互影响。
最后，罗老师就本书绪论和第五章节“世界未来之文化与我们今日应持的态度”进行重点讲解。
绪论：所谓中国文化究竟何所指呢？
辛亥革命之后，大家发现：西方的政治制度实际上仍不能在中国实现。陈独秀们认为：这是因为政治的改革仍是枝叶，根本还是整个东西文化不同的问题，因此开始了新文化运动。这场运动导致的风气变化，导致连最注重政治问题的梁启超都弃掉了政治生涯，开始研究学术思想的改革。
不解决文化问题，中国民族不会打出一条活路来。
李大钊先生的《东西文明之根本异同》认为东方文明的根本精神在静，而西方文明在动。所以，一些西方的政治思想到了东方，就有了以下的基本变化：1）想要以英雄政治、贤人政治之理想施行民主政治，2）想要以肃静无哗、唯诺一致之心理希望代议政治，3）以万世一系、一成不变之观念运用自由宪法。而这样做必至大家都归于粉碎。
我们历年不能使西方的政治制度安设在我们国家的缘故，在于中国一般国民在此种西方化政治制度之下仍旧保持在东方化政治制度下所抱的态度。而东方化的态度，根本上与西方化相谬；此种态度不改，西方化的政治制度绝对不会安设上去。
当今世界的文化-民主和科学，是无论世界上哪一地方人皆不能自外的。那么，东方文化能否也发扬，变成一种世界文化呢？
第五章节：世界未来之文化与我们今日应持的态度
西方化经济之反人性现在是最大的问题。无论是工人、中产阶级还是资本家，都要聚精会神地在经济竞争上：小心提防失败、贫困、地位降低，努力刻意谋求财富。时时算计，抑制活泼的情感。不敢高狂，不敢多情，不敢凭直觉而动。最后因为经济活动把自己的生机丧失，生活不自然，机械，枯燥乏味。管理没有情趣，没有情义。一概都是大机械的，没有创造性。个人只干其中一部分，又没有成功完成的成就感。
孔子的学说是生命派的哲学。它只与直觉有关，能够抵消掉不必要的理智、是快乐、安闲的一种学说。
“我的书格”第十期线下读书会在激烈的讨论中结束，第十一期读书会将由西安美术馆，艺术·生活体验馆艺术总监郑旭文女士结合自身亲历巴黎的所见所闻所感，跟大家分享林达《带一本书去巴黎》！敬请期待。
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