尕玛代青于1960年出生在青海省玉树州称多县阿多村一个普通藏族家庭，他的父亲从二十几岁时开始从医，是当地非常著名的医生，在整个藏区也颇有盛名。

　　尕玛代青十五岁时对藏刀工艺产生了浓厚的兴趣，并跟随称多县境内最有名的工匠艺人巴加师傅学习金属锻造技艺，在当时的藏区，藏刀工匠艺人很受人尊敬，收入也高，巴加师傅能打造各种藏族传统的寺庙器物和藏族饰物，其工艺精湛、堪称藏地一绝。

　　然而学习藏刀制作并不轻松，每一天他都没日没夜地持续十几个小时锻造，学徒时期的尕玛代青往往会利用白天的时间来磨刀，晚上则用来打磨锻造刀身的磨具，每一把藏刀上的纹路是使用铁器不断敲打而成，年轻时期的尕玛代青时常会因为刻苦训练而把手磨伤，但对尕玛代青来说，最大的困难可不是这些皮肉之苦，而是来自师傅的严格要求，决定一把藏刀是否合格的关键在刀身和刀刃上的细微之处，如果有一处瑕疵就只好回炉重新锻造，这极大地考验着每一个藏刀制作者的严谨程度和细致的工作态度。

　　一开始投入藏刀制作时，尕玛代青显得很不适应，但对于藏刀文化本身的热爱让他坚持了下来，家人的支持也使他信心十足，在玉树县安冲乡著名的藏刀锻造技艺传人更德师傅的悉心教导下，二十五岁的尕玛代青终于学成出师，开始自己独自从事金属锻造技艺，制作安冲男女饰品藏刀，也接受私人定制，范围主要有藏族金银腰带、耳坠等饰物。一件精美的藏刀艺术作品制作周期长达近20天，而售价也根据市场的供需关系各有不同，一件藏刀作品的售价不菲，往往一把可以卖到一万四到一万五。

　　据尕玛代青介绍，藏刀的制作工艺繁杂，用料丰富，大致可分为十一项工序，制作原材料也包括了从铁、金、银、黄铜、红铜、玛瑙、鳄鱼皮牛皮和木头等九种材料。

　　制作者们首先会根据刀身的长度去决定和制作刀鞘的尺寸，制作用来在刀鞘内部固定刀身的木质内胆，而刀体的打造也是重中之重，要在高温下不断打磨成型，才能保证刀刃锋利，刀身笔直；刀柄的制作也是作为藏刀装饰中的重要一环，成功的藏刀作品都有着精致美观的刀柄设计，往往会使用金和银等材质，用锤子不断敲打使之刻印在刀柄上，形成细节丰富色彩艳丽的刀柄纹路，让人叹为观止，爱不释手。当藏刀的主体制作完成后，最后还会专门制作腕带和挂饰作为装饰品，让藏刀整体显得更加美观和得体。

　　在尕玛代青和许多上了年纪的藏族人儿时的回忆里，藏刀就是藏族汉子威猛气质的最佳体现，可以说几乎每一个成年康巴汉子都会佩戴藏刀，这不仅仅是古时候生存的需要，也是一种身份的象征，如今随着时代的变迁，藏刀的功能慢慢从使用生产工具转变为一种工艺品和装饰品，只会在一些大型节日如赛马节、婚礼和宗教节日里出现，一把制作精良的藏刀对于藏族人来说不仅仅是一件装饰品，更是一种精神的延续，有着独特的意义。

　　“安冲藏刀之所以特别，就在于它的制作工艺很复杂，呈现出的艺术价值更为独特，刀柄上的纹路往往都蕴含着藏族人民的生活智慧，或者是象征着某些吉祥如意的宗教含义，与其他的藏刀有着本质区别，在一些藏族人的传说里，安冲藏刀更是与史诗传奇格萨尔王时期所使用的藏刀有许多相似之处。随着安冲藏刀的闻名，也开始会有不少人进行仿制，用机器代替纯手工制作，这样制作出来的藏刀在细节上与传统手工打造相去甚远，从长远来看不利于安冲藏刀文化的推广和发扬。”谈起安冲藏刀悠久而独特的历史，我从尕玛代青的眼神里看到一丝骄傲的神情，但他也对越来越多仿制品的出现表示担忧，认为这会降低安冲藏刀的制作水准，无法让更多人感受到安冲藏刀的优良品质。

　　藏刀制作是一项古老的工艺，随着时间的推移，越来越多手艺人渐渐老去，藏刀的传承也出现了一定的困难。尕玛代青今年已经将近60岁，除了平时自己制作藏刀，他也曾收过不少徒弟，迄今为止已经有过30多名学生，其中的大部分都已经可以自己独立制作藏刀，在尕玛代青看来，制作藏刀并不需要特别高的天分，而更看重个人吃苦耐劳的品质，一个人缺乏细心和耐心，是很难胜任这份看似枯燥平淡的工作的。藏刀学习周期长，在学习过程中也很难有特别好的收入，因此许多人在学习过程中也只好放弃，这让他感到痛心，即便如此，出于对藏刀文化的热爱，尕玛代青还是全身心投入到藏刀制作的推广工作，用自己的经验和真诚，向每一个希望学习藏刀文化的年轻人传授自己的经验和故事，对于未来，他最大的愿望就是能够让更多人理解和接触藏刀艺术，让这个古老的藏族工艺得以传承下去。