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| 黄土塬上的色彩 |
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| 信息来源：admin 发布时间：2016-2-18 浏览次数：798 |
在人们心中黄土塬是一个苍凉的地方，除过厚重的黄土之外，谈不上什么色彩。然而，当你走进这块土地，透过那厚厚的黄土，用心去感受，你会发现这里竟然也是一个五彩缤纷的世界。
一
黄土塬的自然色彩是稀有的，珍贵的，这是地域地貌所形成的特点使然。在这块土地上生存着其外貌特征与土塬相近、内心主观意识极强、对色彩有着独特感知的人们。在这里色彩的观念发生了巨大的变化，色彩已不是一般意义上的色彩，而是人与自然的交织，主观与客观的融合，生命与情感的缠绕所共同创建的、带有浓厚地方意味的人文色彩。
初春的土崖上一丛丛怒发的小草报告着春天的信息，尽管是一点点，但对这里的人而言，这信息却是无限的，新的生命因此而涌动，热血因此而沸腾，希望与期盼因此而充满土塬的角角落落。与南方习惯了绿色的人们相比，其对心里的震荡是巨大的、鲜活的、浓烈的。因为在他们心中，感受到的不仅仅是一种颜色，而是感受到了生命的呼唤。
当人们在缺少色彩的自然环境之中不能获得足够的精神寄托时，创造一种非自然的色彩环境是人这一生灵特有的天性与本能。这种色彩环境已不完全是一种或几种颜色的组合与展示，而是更多的把它与人类的情感紧密相连，以不同的色彩表达着不同的心境，以不同的颜色展示着不同的情感。
一幅鲜红鲜红的对联贴在了土塬人家的门上，土塬笑了，因为土塬人家笑了，因为喜，因为乐，全村人都笑了。
一幅雪白雪白的对联贴在了土塬人家的门上，土塬哭了，因为土塬人家哭了，因为悲，因为哀，全村人都哭了。
一幅黄亮黄亮的对联贴在了土塬人家的门上，土塬沉默了，因为土塬人家悲喜交加，先失亲人，又遇新喜，沉默的黄色表达喜忧参半的心境。
黄土塬上的人们营造自己的色彩世界的又一特点是浓烈、鲜明，大红大绿，大黑大白。这一点初看是审美趋向的选择，其实质仍然是内心世界的展示。在他们眼里爱与恨是不能相融的，黑与白是不能颠倒的，但在苦与乐问题上的界限却是模糊的。一碗干面便可让他们感觉丰衣足食的滋味；一身汗水就能使他们享受奉献的快乐；一件新衣服足以使他们体会幸福和满足；他们就像崖畔上的小草，只要有一点点水分便会使它们灿烂；在他们眼里追求快乐是永远的，而真正苦难则像是司空见惯的黄土一样平常的几乎忘却。他们以特殊的方式感受着大自然的美，同时又以特殊的方式回应大自然。他们站在土塬顶端仰望蓝天，那颗淳朴的心立即就会陶醉在那湛蓝色的苍穹之中；他们来到峁头，百年的老柿子树已如血染，果实累累，喜庆、吉祥、热烈，鲜艳的色彩便会一股脑地冲撞他们的心房；他们走进麦田，绿茵满目，麦浪滚滚，那颗心，怎能不在这充满希望与幸福的田野上随风飘荡，飘荡……在他们眼里，色彩就是这个样子，红就要红透，蓝就应湛蓝，绿必须是翠绿。他们以这种方式感应大自然，同样以这种方式营造着自己的色彩世界。当土塬在无色的寒冬中沉睡，微微的春风已吹开了土塬人们的心扉。大年初二的土塬上，人流如潮，人头涌动，村姑村妇们一个个打扮得花枝招展，生生把个寒冷冰冻的土塬装点成一个“鲜花盛开”的世界，春天在人们营造的浓烈的色彩中萌动；快乐借着“万紫千红”的景象传递；大地也因这浓烈的春潮、无限的快乐而为之动情动容。
黄土塬是一个古老的地方，深深的沟壑犹如老人面孔上的皱纹，高高的土崖犹如老人饱经风霜的背影。一眼眼古井无私地养育着这方土地上的人们，古老的文化，古老的习俗恰似这古井之甘露，滋润着一代又一代人们的心田。有人说黄土文化是古朴的，深厚的，其言外之意是原始的，也正是这种原始，才保留了黄土塬传统的色彩观念。比方说黄土文化对青色的崇拜。青色在这里可分为两种颜色，一为黑，二为蓝。据史料记载，在两千年前的秦始皇时代，青色被视为国色，以示对天的崇拜，进而又是对天人合一的哲学思想的表达。时至今日，这方土地上仍保留着这一古老的色彩习俗，盖瓦房使用青砖而不用红砖，刷大门选用黑漆视为正色，穿青戴黑已成传统习俗。从审美角度而言，黑色不仅是一种色彩，它也代表了一种文化，一种古老的黄土文化。如果我们走进黄土高塬，我们会发现无处不有古老而厚重的黑色。当你站在戏园子的高处，黑压压一片，你会被这黑色震撼；当你去乡间的集市，黑压压一片，你会被这黑色感动，因为在黑色之中包裹着淳朴、善良、刚健与多情。如果你还想进一步感受，那么，只需走近他们，与那黑衣黑帽黑腰带的老人攀谈，古老的秦人气质便会让你真切的感受到什么叫做秦腔，什么叫做秦韵。
二
正像人们熟知的那样，秦腔的魅力在于它的高亢激昂，荡气回肠。黄土塬的色彩同样也具备了秦腔的所有特质，因为它们是同一文化的不同表现。前文提到的黑色，便是黄土文化中的重要特征。黑色在色彩中最有力度，它可以唤醒任何色彩，同时又可以覆盖任何色彩；它可以与任何颜色搭配而协调统一，它又可以独立成韵，分化出“五彩”来；它既是有
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